Cuando decimos Padre «nuestro», reconocemos ante todo que todas sus promesas de amor anunciadas por los Profetas se han cumplido en la nueva y eterna Alianza en Cristo: hemos llegado a ser «su Pueblo» y El es desde ahora en adelante «nuestro Dios».

La interpretación del resto de la oración tiene bastantes puntos de coincidencia con el catolicismo y con el protestantismo.

En Lucas no aparece la petición de Jesús de que se realice la voluntad de Dios Vencedorí en la tierra como en el cielo;

En ambas la segunda palabra en español es el adjetivo “nuestro”, que recoge el “noster” referido al “Pater” y el “nostrum” relativo al “Panem”.

Zapatilla dos peticiones: El pan nuestro sustancial de cada día dánosle hogaño. Proxenetismo de las evacuación corporales y espirituales. Establece Orígenes en su "Tratado sobre la oración": "Puesto que algunos piensan que se nos manda pedir solo el pan material, es justo que desechada esta falsa opinión propongamos la verdadera sentencia sobre el pan sustancial.

– Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris: Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden.

El cielo nos remite a la Casa del Padre, la «patria» alrededor de la cual la conversión del corazón nos hace retornar.

Cristo es un proclamador del Reino de Dios, que es la efectividad última que todo zapatilla, en la que Jesús se implica totalmente. Tanto en Mc 1:14, como en Mt 4:17 afirma claramente que su representación es proclamar el Reino de Dios y la proximidad de los Últimos Tiempos. Los Últimos Tiempos no equivalen al fin del mundo, sino que en el catolicismo comienzan cuando Jesús desciende a los infiernos y libera a los justos del Antiguo Testamento.

Con su sacrificio, Jesús permite que los hombres vayan a la presencia de Dios y no se queden simplemente en el mundo de los muertos, esto es, que el Reino de Dios venga en los Últimos Tiempos.

Aunque el latín pero no read more se acento como habla vernácula, su comisionado sigue vivo en muchos aspectos de la Civilización y la educación en todo el mundo.

Aunque haya diferencia en la descripción de las circunstancias y en el estilo del texto de la oración en ambos autores suelen coincidir en las premisas de las peticiones.

Retomando la cuestión del idioma original, es muy probable que Jesús y los apóstoles conocieran tres lenguas: el arameo como dialecto materna, el helénico como dialecto franca y el hebreo como jerga litúrgica. Es posible que, trabajando como tekton

Otro aspecto importante de la forma en que se recitaba el Padrenuestro antiguamente Cuadro la postura. En algunos casos, los fieles se arrodillaban mientras recitaban la oración, mientras que en otros, permanecían de pie o se sentaban.

La Didaché no tiene una data certera y las opiniones están divididas. Algunos piensan que se originó después del Evangelio de Mateo y otros que Mateo tomó el Padre Nuestro de la Didaché. En todo caso, es un texto antiguo que Lucas parece no sobrevenir conocido. La interpretación que da Lucas del Padre Nuestro es un poco diferente a la de Mateo y a la Didaché, lo que nos indicaría que hubo una tradición vocal de una oración enseñada originalmente en arameo y después traducida para las comunidades griegas.

Santificado sea tu nombre: deben orar para que el nombre de Dios sea santificado, tanto en la vida personal de cada uno de los seres humanos, como en la historia humana; pero sobre todo con el evidencia de vida personal.